时至今日，人们仍可见到“龙文化”在新建的仿古建筑上展示，如今的龙文化（装饰）不仅仅是为了“避邪”；而且成了民族的象征（在海内外，凡饰有“龙避邪”的，一定是华人宅府），凝聚了民族的魂之所在。
吻兽排列有着严格的规定,按照建筑等级的高低而有数量的不同，多的是故宫太和殿上的装饰。
这在中国宫殿建筑史上是的，显示了至高无上的重要地位。
在其它古建筑上一般多使用九个走兽。
中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。
一般地说，多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这是中国封建 社会 “长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。
家中主要人物，或者应和外界隔绝的人物（如家庭的少女），就往往生活在离外门很远的庭院里，这就形成一院又一院层层深入的空间组织。
洛阳自古以牡丹，园林中多种植花卉竹木，尤以牡丹、芍药为盛，对比之下，亭台楼阁等建筑的设计疏散。
甚至有些园林只在花期是搭建临时的建筑，称“幕屋”、“市肆”。
花期一过，幕屋、市肆皆被拆除，基本上没有固定的建筑。
园林的形成主要受统治的思想及佛道、绘画、诗词的艺术影响。
如在魏、晋、南北朝时期，统治争夺激烈，国家呈分裂状态，加之道、佛盛行的影响，产生了玄学，这时的士大夫，或人欲享乐，或洁身自好，或遨游山水，导致了自然审美观的形成，治园特点也多为自然情趣的田园山水。
北方园林，因地域宽广，所以范围较大；又因大多为白郡所在，所以建筑富丽堂皇。
因自然气象条件所局限河川湖泊、园石和常绿树木都较少。
因而风格粗犷，秀丽媚美则显得不足。
北方园林代表大多集中于北京、洛阳、西安、开封。
其中，洛阳是中国乃至世界早的园林城市，唐宋时期家家园林，有着“洛阳园林”之称。
不过，明清以后，洛阳民居成了小庭院，渐渐没有园林了， 当今北方园林以北京为代表。
因岭南地处亚热带，终年常绿， 又多河川，所以造园条件比北方、南方都好。
其明显的特点是具有热带风光，建筑物都较高而宽敞。
现存岭南类型园林，的广东顺德的清晖园、东莞的可园、番禹的余荫山房等。
园林包括庭园、宅园、小游园、花园、公园、植物园、动物园等，随着园林学科的发展，还包括森林公园、广场、街道、风景名胜区、自然保护区或国家公园的游览区以及休养胜地。
取材于自然，自然。
园林以自然的山、水、地貌为基础，但不是简单的利用，而是有意识、有目的地加以改造加工，再现一个高度概括、提炼、典型化的自然。
动静结合、虚实对比、承上启下、循序渐进、引人入胜、渐入佳境的空间组织手法和空间的曲折变化，园中园式的空间布局原则常常将园林整体分隔成许多不同形状、不同尺度和不同个性的空间，并将形成空间的诸要素糅合在一起，参差交错、互相掩映，将自然、山水、人文景观等分割成若干片段，分别表现，使人看到空间局部交错，以形成丰富得似乎没有尽头的景观。
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